PAKKIO' BUNTING

Ia dende - ia dende, nia tojemminjo mae
Bunting salloa kutayang, salloa kuminasai
Bura’ne bura’nena buranea ; 

Nampako ri ujung borikku, ri cappa pa’rasanganku ;
Naku ruppaiko cinik, kutimbarangkiko pangngai.
Nampako kuasseng niak, na kuitungko labattu ;

Kuurangi memang, berasa ri mangkok kebok ;
Kummata memang, rappo bauk ri pallakku ;
Kunnanro memang, kelomping ri talang bulaeng ;
Ku tongko intang, kubelo - belo jamarrok.
Intang macora, nasingarri dallekannu ;
Bulaeng tino’ angsuloi pacciniknu ; 

Lakukapeangko anne, sumangaknu mabellaya ;
Lakukiokangko pole, tubunu ‘lampa salaya ;
Kutannangkonne, tope talakkak ri ayak.
Lakkak tope tamalakakko ikau ;
Sangkontu sanrapammamako bulang sampuloa ngappak ; 

Nasusung pale, natinriang wari-wari ;
Wari-wari kapappasang, pale mannuntunga bangngi ;
Nisaelenu kau tamallakjunu nicinik makmole-mole.
Kukiok daengjakonjo, kukanro anak karaeng ; 

Nutuli manaikmo mae ri balakna matoannu, ritukakna iparaknu,
Matoang tuna, iparak kamase-mase ;
Mangongjotongmakonne tukak tallu angronna, patampulo baringanna ;
Manjappatongko pole, coccorang nitakbu-takbu. 

Nutulik manai, mannyorang pakkekbu nigiring-giring ;
Mangongjotongko daserek nijaling kawak, nialanro bassikalling ;
Mattetetongko pallangga ri batang rappo ;
Mannosok tongko padongko nitau-tau ; 

Nutilimo kalawuk rawanganna timbaonu, ammempo ri benteng polonnu.
Aklaparak tapperek bodong, anjokjok kairi kanang ;
Mansuro-suro rapannu, mampattuju sangkammannu ;
Naremba-rembako pole, anak rara patampulo ;
Nisarimanangko pole, lonrong beru makbakak ; 

Benteng polong kansako, kanako benteng pakkaik-kaik topena pasikaiki bajunna.
Naik manaung tunibarang baranginnu, assuluk antama ata makballak - ballaknu ;
Numakjarang, numattedong, numakjangang rassi lerang ;
Nakutumbangangi pole palampang ase berunu ;
Nakatepokangi padongkok ase toanu ; 

Tamanraikko ri ambong nukoasa.
Takalaukko ri Jawa, nakulumannyang, tamakbotorokko numammeta ;
Assare-sarengko sallang, ri matoang kasiasi ;
Appiturummako pole, ri iparak kamase-mase ; 

Naik tuannu, saklak dasere dalleknu ;
Kuminasaijakonjo sunggu, kutinjakiko matekne.
Nusunggu tojeng, numaktene tojeng todong ;

Lakbu bannang ri jawa, malakbuang umurunu ;
Luarak tamparang, luarangang nawa-nawanu ;
Tinggi Bawakaraeng, matinggiampa tuannu ;
Lekbak gentung tinbaonu, lekbak tantang pakkallikku.
Timbao nikida-kida pakallil niurak tallu ;

Lekbak basami barkraknu, lekbak gusuk langiriknu ;
Tattanngi pole, capparu pakminyakannu ;
Nutulimo ‘antama ri bilik kamua liku, kamua kalangang rapak ;
Mannosok badang, mannimbak bangkeng paciko.
Nukana-kanami sallang saraka ri pamminangang ; 

Tappauk-paukmi pole bunga-bunga ri gatingroannu ;
Nusipoke-poke genre, nusitakbak rappo toa ;
Nusipattoa-toai , nusipakloa-loai, nusipacammo-cammoi
Sitanro takkang, sibuccuk pakdengka-dengka. 

Lino-linopi anging, pakkeke mappasisaklak ;
Numammanak-manak sarre, numakborong unti jawa
Pinruang tuju, pintallung tassalapangi ;
Manaikngasemmi mae angrong guru ningainu, gallarang nipanggalikinnu,
kapala nipaemponu. 

Battungasemmi pole, bija pammanakannu, bella - bella ‘mbani-bani,
Cakdi-cakdi, lompo-lompo, anak-anak tau -toa ;
Nipanaikmako ri pangka-pangka bulaeng ;
Niupaempomako ri tapperek paramadani ; 

Bajik nangai Nabbi, napaujia Allah Ta’ala.
Sipokok bukne tantanna jeknek matannu ;
Sipokok camba pammattikna iloroknu ;
Kupattannangangmakonne, anggorok ri gantironu ; 

Kupaklumangangko pole, lemo tanning ro dolangang ;
Nakacinnai somba, napammattikang irolok bate salapang.
Bunting nilekkako paleng tunipalele bellokang ;
Nierang ri bori maraeng, pakrasangang nampa nuonjok, bori nampa nulakbaki ;
Nukamma todong jonga, mattoa ri sampak manngayangang tunumalo. 

- Nakana kelonna Daeng bunting Bura’nea :
  nampa a’lampa ri balla’ku, naku joli pakkebukku, naku gulung tapperekku
  naku a’nia ri lalang pa’mai, barang nasarea sikalabine, dalle Karaeng Allah Ta’ala
  ku lingka lammatang puli, ri borong-borong pa’daserang, dalle nipajului battu ri Allah Ta’ala. 

- Nakana kelonna Daeng Bunting Bainea :
  Takunjungak sallo lolo, karunrung balu baine, tammamoneak, tope taerokna tau toaku. 

- Nakana pole kelonna Daeng Bunting Bura’nea :
  Kaddek kucinik Batara, kudupai allo-allo najokjokangku lebanga ri pakmaikku.

- Nakana kelonna Daeng Bunting Bainea :
  Kaddek naniak erokku, teak sajuk ri sakbea, teak salasa ri baju moncong buloa.

- Nakana pole Daeng Bunting Bura’nea :
  Nampakko maccula lebong, nakurompong-rompong memang, lompoko naik, kutambai        pakrompongku. 

- Nakana kelonna Daeng bunting bainea :
  Apa kicinik ri nakke, nakke leleng nake kodi, nakke karokbak, nakke caddi simbolengku

- Nakana pole Daeng bunting bura’nea :
  Mannu lekleng mannu kodi, mannu caddi simbolennu, tittik matangku, kalakbusang pangngaikku. 

- Nakana toseng kelonna Daeng bunting bainea :
  Sikatutuikik tope, manna ni sassa ma’ mole-mole. tenamontu parekanna maloloa
manna nupake pangngasengang “Lolo Pulanaya”.
Naik ngaseng maki mae.

RINDU DAN KETERBATASAN MATERI

Irama.. 02.30 AM

Aku Materi.. kamu Materi..
Lalu semesta tempat kita berpijak saat inipun adalah Materi..

Dimana, kapan dan bagaimanapun bentuknya materi selalu berada dalam bingkai keterbatasan ruang dan waktu..

Yah.. Karena telah merupakan hukum determinis (ketentuan) akan Hakikat Penciptaan.
Keterbatasan materi mungkin akan menjadi kausa dalam menetaskan salah satu sebab yang disebut sebagai "RINDU"..

Saat rindu sulit tuk kudefenisikan dalam lisan verbalku,
Maka akan kusederhanakan dalam sebait sajakku..

Saat mataku tak mampu memandang ragamu,

Saat telingaku tak mampu mendengar tawamu, 

Saat hidungku tak mampu menghembus semerbakmu 

Dan saat lidahku tak mampu mengecap Pahit dan Manis kisahmu... 

Semuanya begitu terasa disaat jarak dan ruang menjadi batasan buat kita..

Maka saat itupula aku tak tau lagi akan mengatakan apa selain rasa gelisah yang kurasa

Mungkin ini yang disebut sebagai "Rindu"?? 

Lalu mengapa bisa "Rindu"??
Karena Materi itu terbatas..
Lantas mengapa Materi terbatas??
Karena Tuhan menginginkan agar kita

"TETAP SELALU SALING MERINDU"...

(Makasaar, 8 Feb 2013).

MENCARI IDENTITAS YANG HILANG

Sejauh kacamataku memandang dan menyimak kondisi objektif aktivitas dunia lembaga intra maupun extra kampus yg berpijak pada landasan nilai-nilai Idealisme, sebagian besar telah mengalami apa yang disebut sebagai "Degradasi Wujud" Lembaga hari ini telah kehilangan Identitas "Jati Diri" dan tak tau lagi apa yg menjadi Visi Misi dari diri masing-masing.
Fenomena ini terjadi mungkin disebabkan oleh budaya Oppurtunitas "Ikut-ikutan" dalam berlembaga.. Sebagian dari beberapa person mungkin hanya terstimulisasi oleh faktor : Pertama, "Gengsi" Yakni merasa malu ketika tidak bergabung dalam suatu lembaga atau faktor yang Kedua "Ajang Aktualisasi".. Yakni akan merasa bangga ketika telah menyandang status sebagai "Pengurus Lembaga" sehingga apa yang menjadi Identitas dalam suatu lembagapun hilang dengan sendirinya..
Adapun sebagian lagi yang tidak termasuk dalam kategori yang pertama atau yang kedua tetapi toh juga tak mampu memunculkan suatu warna yang menunjukkan suatu identitas dalam suatu lembaga karena sebagian dari mereka telah meninggalkan Budaya "Ngumpul" atau budaya "Diskusi" sehingga tak melahirkan difusi informasi, Sharring, atau untuk bersenggamah ide guna menetaskan suatu program-program inovasi guna mensukseskan visi misi dalam berlembaga..
Perlu kita pahami bersama bahwa pemaknaan jalannya roda organisasi tidak sekedar dipandang pada konteks "Hasil" dengan indikator seberapa banyak program yang telah dikerjakan..
Tapi juga pada konteks "Proses"..dan perlu kita pahami pula bahwa pemaknaan "Proses" dalam hal ini juga termasuk saat kita melakukan aktivitas "Ngumpul" dan melakukan diskusi terhadap apa yang akan dilakukan kedepan.

Hilangnya budaya ini akan menjadi "Sebab" (dalam hukum kausalitas) dan akhirnya mengakibatkan : "Pertama" tumpulnya pisau analisa dan kepekaan sosial diantara mereka.. Karena otak dan akal telah lama mengkristal akibat tidak difungsikan lagi untuk berfikir.. Akibat yang "Pertama" kemudian akan.menjadi sebab kembali dan memunculkan akibat yang "Kedua" yakni timbulnya candu (ketergantungan) pada beberapa orang pendahulunya yang diberi julukan "Senior".. Segala bentuk permasalahan baik yang bersifat internal maupun eksternal organisasi yang seharusnya dapat dianalisa dan diselesaikan sendiri akhirnya selalu cenderung menunggu Fatwa/arahan/petunjuk/perintah dari senior.. Bak Kerbau yang menunggu ditarik kemudian mau bergerak atau bak lembuh, kuda,keledai yang menunggu dicambuk lalu mau bekerja/bertindak.

Akibat yang "Kedua" pun juga akan menjadi sebab bagi akibat yang "Ketiga" yang bagi saya sangat ironis dimana terkadang pada suatu kondisi tertentu ada beberapa oknum yang menggunakan predikat "Senioritas" yang telah lama.mengubur nilai2 Idealismnya untuk kemudian memanfaatkan atau menunggangi aksi-aksi/tindakan dalam dunia kelembagaan untuk kepentingan yang sifatnya pragmatis..

Entah sadar ataupun tidak.. Identitas Dan Jatidiri Lembaga Ada Pada Diri Kita Masing-Masing..

Asa Dalam Etalase..

Aku, Engkau dan Mereka
Menitip pesan dalam bisik hembus angin
Agar Dinasti tak tumbang Oleh Tirani.

Engkau Aku dan Mereka
Telah Menyimpan Asa yang sama
Telah mematerilkan ribuan strategi
Hingga Sungai Je'neberangpun tak Mampu lagi membendungnya..

Engkau Aku dan Mereka
Sempat hanyut dalam sebuah euforia bahagia.
Yang sesaat muncul tapi tak begitu lama
Hingga angin kembali menerpa.. Berbisik dan mencoba mengintrupsi euforia tersebut.
Sembari menampar sadar bahwa Sistem Itu begitu kuat, licin dan licik..
Lalu Ia berucap "Mungkin Asa Kami Dalam Etalase"
(Makassar, 23 Desember 2012)

MUNGKIN...KAMI GENERASI TERAKHIR

Kami adalah mata busur yang kalian buat..

Kalian telah menciptakan kami dengan desain yang lancip dan tajam..

Dengan batang besi yg kokoh dan sulit tuk dipatahkan..

Batang kokoh meniatkan agar semua amanah, cita, visi serta misi dapat kami emban dalam pundak kami..

Mata lancip dan tajam menjadi niat agar kami dapat menghunus dan menembus tiap sekat kokoh pada tiap etalase busuk yg akan merusak dan menjadi penghalang spirit serta konstalasi yang telah kalian bangun untuk kemaslahatan ummat..

Maaf.. Kami saat ini me.njadi kaum minoritas dalam bingkai geo-ideopol-stratak dari lingkup kapitalis serta hegemoni kaum2 praksis..

Mata busur kini tak lancip dan tajam lagi..

Batangnyapun kini hanya menjadi karat yg siap menanti patah akibat gesekan2 praksis..

Maaf.. Kami tak mampu berbuat banyak dalam kondisi yang tak memihak saat ini..

Maaf.. Kami tak mampu menjaga area dan menikam tiap penjahat yang ingin mengintervensi spirit kalian..

Maaf.. Mungkin kami tak mampu lagi mencipta sebuah generasi berikutnya.. Karena mungkin..

Maaf.. Kami telah menjadi generasi yang terakhir..
(Rotetdam, 01 Feb 2013).